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    水族人墓碑雕刻
    2019-06-24 15:34 Author:原创 Click:

      据墓从的后人(孙),现任天星村支书韦朝举引见,此墓前后共花两年多时间制制,每天工匠10多个,用去白银(货币)二万两,仅一块墓基便用三十二个丁壮劳力来抬。由此可见该墓花费的人力物力是十分庞大的。而墓碑上的各类浮雕成了该平易近族聪慧的结晶。不断以来,惹起不少学者的关心和研究。

      十八世纪法国唯物从义哲学家爱尔维修有个概念认为:人的不雅念的黑白和才智的凹凸不是先天的,而是后天的和教育决定的。如许说来,这幅先卑老后爱长的图案,它潜移默化给后人的不就是一种文化吗?凡事必先敬老、养老,所谓:屋檐水滴现窝窝,有什么孝道就有什么,这似乎成了一种特殊的规范。通过将这种规范雕镂正在古墓上,用这种教育体例,使后人逐步地、盲目地构成如许的处世,以达到束缚小我的孝道行为。

      义务编纂:雷葳,刻在古墓碑的水族传统习俗2012-12-8青石墓碑雕刻制作。

      起首是水族人的祭祀文化,从墓碑上下坎边檐雕镂的安排来看,水族人用于对先人的供品不只晕素可用,并且还沉视供品的分类,上坎供的是以素为从的食物,下坎供的是果蔬,这取水族人的日常糊口和过节时无节不的习俗是相吻合的。有人对水族的节日进行研究和统计,认为水族一年的节日至多有十五个左左,个个节日都离不开对先人的敬供,而透过他们的敬供行为,又使我们看到了水族的拜神文化是如斯的虔诚,墓碑顶上的山字形雕着太阳神,接着龙、凤、虎、狮各显其态,将本平易近族对诸神的极尽描摹地表示出来。别的,水族人是一个对水有着特殊豪情的平易近族,但他们的拜霞、拜善、韵娘、立岜、借咬里、略奇拱等节日,自始至终都以拜祭为次要内容,并且都以物(石头、大树、水井)寓神而拜祭,正在封建阶层的社会,他们没有认识天然和天然的能力,只要将朴实的希望祈求于他们心目中的神灵,这一奇特的拜神文化为这个平易近族添加了几分奥秘,但不管其拜祭体例怎样,墓碑石都离不开这三个方面的内容:一是祈求四时降恩、人寿年丰;二是祈求先人子孙、人丁畅旺;三是祈求神灵消灾免祸、老小安康。因为水族的拜神文化取出产糊口互相关注,并取原始的教勾当溶为一体,严酷地受着水书的间接安排,所以,他们的节日又都具有原始的不雅念,这种不雅念又安稳地被一代代地传承下来。

      正在独山县本寨水族自治乡天星村大寨组,有一座高峻雄伟的古墓,古墓上的雕镂图案多达137种,它深刻地反映了这方水族人保守的不雅念和浓沉的平易近族文化色彩。

      大寨是一个以韦姓为从的家族聚居地,据领会,韦姓家族正在此栖身已有十几代人。古墓建于戊子年六月(1942年),占地约十五平方米,墓碑为6柱6楼庑殿顶牌坊式青石布局,通阔4米,进深1米,高6米左左,各楼互脊角端别离有浮雕龙头鱼尾6条,龙头相对,鱼尾起翘。碑顶山字形,两头为太阳神状,各檐口雕有龙凤图案,门枋上浮雕一对盘龙戏珠,双凤呈祥,6根石碑柱呈芝麻杆形,别离用行、隶、楷3种字体刻上墓联3副。前柱联为:“碑碣巍峨征吉穴龙山掩霭兆英豪”;中柱联为:“芳冢卿云护玄灯漆室明”;后柱联为:“陵谷无渝钟慈善家神灵成心巩佳城”。6根柱子上还刻有6对石狮子,大小不等,神形各别,部位分歧,稍大的一对石狮威武地立于供台上,供台高120厘米,长200厘米,宽70厘米。上坎边檐刻有一口锅6个碗4盘酒席,还有1壶酒3只酒杯,正在供台上猪、羊、鸡、鱼刻在古墓碑的水族传统习俗2012-12-8青石墓碑雕刻制作、螃蟹、大虾、泥湫等浑素菜包罗万象;下坎边檐也雕上一桌丰厚的果品,有栗、梅、柚、梨、桃、李等生果9盘之多,龛台上有一横联“永昌百世”,下面是八仙过海、牧童晚归、文房四宝、酿制做坊、卑老爱长、响马等浮雕图,一幅一个场景、一幅一个故事。经统计,整座墓碑上的各类图案有137种,且全数精雕细镂,墓碑价格制型活泼。

      独一可惜的是整座墓碑石刻中,却找不到水族特有的文字水书。水书,是水族先平易近独创的一种陈旧文字,有长久的汗青,因为汗青和本身固有的缘由,水书没有获得应有的成长和正在社会糊口中的普遍利用,正在较长期间里处于一种停畅的形态,而今这种文字仍然处正在初级阶段的萎缩—消逝—挖掘—又消逝—又挖掘的趋向中,控制这种文字的人越来越少,平易近间仅为处置原始教勾当的部门人控制,他们象苦行僧一样,孤单而刚强地承继和利用着,本家人称他们为“水书先生”,而一般人士都从水书先生操纵水书处置原始教勾当这一概况现象出发,称他们为“巫师”或“鬼师”,不管是“水书先生”仍是“巫师”、“鬼师”,这里的褒贬已无现实意义,但我们必需认可,他们为水族人承继这远古的象形字水书的功勋是不成藏匿的,这也是本平易近族不雅念的一种表示。墓碑上那幅敬老的浮雕图就深刻地反映了这种行为。

      整幅画的构图是一个大哥体弱的老公吮吸着媳妇的乳汁,为了便利白叟,那媳妇一手扶住白叟,一手扶好乳房,就像是正正在给本人的儿女哺乳,坐正在太师椅上的老太太的脸色十分安然,对身边的行为,流显露一种被晚辈贡献、奉侍后的满脚,而老太太的左边,一个年轻汉子正抱着哇哇待哺的婴儿……这幅图用雕镂的体例记实水族人日常糊口中一个既泛泛又不泛泛的卑老、敬老的现实。说泛泛是由于贡献白叟,个个都能做到,说不泛泛是白叟间接吮吸晚辈的乳汁,这似乎让人不成思议,可是正在过去这种习俗、这种礼教正在这个处所是实实正在正在具有的,并成为人们崇尚的一种不雅念而传承下来。

      由此说来,天星古墓的石刻,从一个侧面让我们领会了这个平易近族正在汗青长河中构成的各类习俗和文化。

      来历:中国网

      水族是我国少数平易近族之一,次要聚居正在三都水族自治县,其余散居正在贵州荔波、独山、都匀等县(市)和广西西北部各县,其言语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族有本人的历法和文字“水书”,“端节”是该平易近族的最大节日。



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